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第23卦 · 山地剥

上卦 ☶ 艮(山) · 下卦 ☷ 坤(地) · 二进制 000001(自下而上,0 阴 1 阳)

卦辞

剥:剥:不利有攸往。

象传(大象)

山附地上,剥;上以厚下,安宅。

白话大意

剥者,剥落、侵蚀。山附于地、颓剥之象,五阴剥一阳,小人盈廷、正气将尽。此时任何进取皆不利(不利有攸往),唯有顺止以待、厚待下民以固根基。剥极必复,守住最后一点阳气即存生机。

名家解卦

先秦 《序卦传》

致饰然后亨则尽矣,剥者剥也——文饰至极、实质耗尽则剥落。

北宋 程颐《周易程氏易传》

阴盛剥阳、小人盈廷;「上以厚下安宅」——未剥先固其基,厚待下民即自厚其墙。

南宋 朱熹《周易本义》

硕果不食——阳未尽灭,剥极则复;小人剥庐,自剥其居。

以上为历代名家观点之述评转写,供理解参考,非原文摘引。

哲学含义

剥揭示侵蚀的渐进性:从床足到床肤,崩溃是累积过程,所以「厚下」(善待基层)是唯一防剥之道。贯鱼以宫人宠——有序安排好既得利益者,才能平滑过渡;硕果不食:保住最后一颗种子,就是保住重启权。

六爻爻辞(自下而上)

第6爻 上九(阳爻 ⚊)

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

注:最后一枚硕果留而不食:君子留存生机得民拥戴,小人自剥根基无所居。

第5爻 六五(阴爻 ⚋)

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

注:如宫人鱼贯承宠、秩序不乱——率领阴类顺从君子,无不利。

第4爻 六四(阴爻 ⚋)

六四:剥床以肤,凶。

注:剥蚀及于肌肤——祸已切身,凶在旦夕。

第3爻 六三(阴爻 ⚋)

六三:剥之,无咎。

注:虽处剥群而独应上阳,不同流合污,独善无咎。

第2爻 六二(阴爻 ⚋)

六二:剥床以辨,蔑贞凶。

注:剥蚀渐及床栏——危险步步进逼,仍不醒悟则凶。

第1爻 初六(阴爻 ⚋)

初六:剥床以足,蔑贞凶。

注:剥蚀从床脚开始——侵害自下而上,轻忽正道则凶。