第63卦 · 水火既济
卦辞
既济：既济：亨小，利贞。初吉终乱。
象传（大象）
水在火上，既济；君子以思患而预防之。
白话大意
既济者，已经成就。水火相济、各得其用，事已功成。然盛极即衰之始：初吉终乱。君子思患预防——越是完成态，越要防微杜渐。既济的智慧不在庆祝，在守成。
名家解卦
先秦 《序卦传》
有过物者必济，既济者事已成也——能过越者终能成事。
北宋 程颐《周易程氏易传》
水火相济而「初吉终乱」——既济之戒深矣：成于既济之时，乱生于安之后；终止则乱，其道穷也。
南宋 朱熹《周易本义》
六爻皆正而未必皆吉——衣袽之备、禴祭之薄、濡尾之厉，既济尤贵思患预防。
以上为历代名家观点之述评转写，供理解参考，非原文摘引。
哲学含义
完成态的危机学：既济是全卦皆正位（六爻当位）的完美卦，却断以初吉终乱——完美即停滞，停滞即衰变的开始。繻有衣袽：终日备着破絮塞漏，是成功者的必修课；既济的终极智慧：在完成时立刻为未完成做准备。
六爻爻辞（自下而上）
第5爻 九五（阳爻 ⚊）
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
注：东邻杀牛大祭，不如西邻薄祭诚心——敬不在丰，在诚。
第3爻 九三（阳爻 ⚊）
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
注：殷高宗伐鬼方、三年乃胜——成功维艰；成事之后小人不可用。
第1爻 初九（阳爻 ⚊）
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
注：拖住车轮、打湿狐尾(收敛不前)，济事之初慎进，无咎。